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  • 龙门石窟及唐代雕塑

    继续了南北朝以来的风气,进行大规模的造像石窟和寺庙的修建,因而出现了内容更丰富、表现范围更扩大、技巧更熟练的众多的佛教形象,其中有一些具有重大的纪念碑的意义。宗教雕塑以外的雕塑艺术品在内容及表现上也大大...仍未完全摆脱宗教的羁绊,但艺术上已完全进入成熟阶段。由于继续了南北朝以来的风气,进行大规模的造像石窟和寺庙的修建,因而出现了内容更丰富、表现范围更扩大、技巧更熟练的众多的佛教形象,其中有一些具有重大的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    。较之北魏造像,此时衣褶简洁,形象大抵胖壮,变为高浮雕。北齐也有瘦削的菩萨形象,动态曲线流畅有韵致,妖娆而不轻浮。  隋唐时期国家统一,社会安定,经济发展,文化繁荣。中国佛教宗派大都于此时成立,佛教...具有浓重的地方特色。除一般的佛教形象外,还有南诏王与侍臣的造像。此外,四川西昌博什瓦黑发现有刻在巨石上的佛教形象,大约也是南诏、大理时期的作品。  宋元以来,大肚弥勒成为中国佛教造像中常见的题材。...

    胡立新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463957676.html
  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    繁多,而且殆害甚广。它们假佛法之名而行,但却与纯净的佛法相去甚远,直与外道无异,实际上是抹黑了佛教形象。而从连请班智达来破邪都无济于事这一细节又可看出,当时左道密教的势力应该不小,委实不容轻视。  左...,因将自己的首饰献给了阿底峡尊者,结果被其父母殴打之后而投水自尽。[29]名冠南天的佛教在这对父母心中的地位可想而知,佛教在当地人眼里的形象也由此可想象出一二。  这就是阿底峡入藏后所面对的社会情景:...

    高泽祯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html
  • 西域宗教文化

    简化,显示出衰落的走势。值得注意的是,克孜尔石窟内绘有干佛图,此乃大乘佛教形象,应与流行小乘的龟兹佛教形象有别。唐玄宗开元十五年(727年)十一月新罗僧人慧超给我们提供了8世纪龟兹的情报,他在《往五...克孜尔石窟中出现的大乘佛教形象,应与当时在这里定居的汉僧、汉寺有关。   库木吐拉石窟   库木吐拉,维吾尔语译成汉语为"沙漠中的烽火台"。此名得之于龙口附近已损毁的烽燧。它分布在渭干河东岸的山麓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    万无一失。   二、加强自身建设,树立南岳佛教良好形象。   佛教教职人员不仅是佛教形象的直接体现者,而且还关系到南岳的旅游形象。1996-2001年,南岳佛教协会主要抓了五项自身建设:1、以信仰...里程。   (三)如法管理寺院,依戒建设道风,全面提升南岳佛教形象。主要抓了以下几项工作:第一,抓寺院班子建设,该会以《全国汉传佛教寺院管理办法》和《全国汉传佛教寺院共住规约》为准则,要求各大丛林寺院...

    周可

    |五明研究|

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  • 纪念慈舟上人———纪念慈舟上人圆寂百日

    佛学院。培养学僧向道上会,向法上看,每天晚上禅堂养息参禅,不断开示教导大众,如何修道,如何做人。对个别贪恋世俗,影响佛教形象的弟子予以劝退,还定期举习行生活会,组织大家反省,检查,发露忏悔,就“出家之...哀悼,并高度评价了您为国家、为佛教事业所作巨大贡献,极大鼓舞了弟子为国为教奉献激情。  师父,您去了,您安然地离开娑婆,去了佛国,您可知道,诸佛弟子、法门兄弟,为您的突然离去而伤心落泪,并举行了...

    心 澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195750703.html
  • 奇神异貌罗汉图——贯休《罗汉图》形象成因浅探

    数十人之多。(详见徐建融《法常禅画艺术》,上海人民美术出版社1989年版。)  这其中,贯休又以他所画的极具个性的罗汉形象而卓然于中国绘画史。  罗汉是梵文“阿罗汉”的略称,原意是指依小乘佛教修行所能...惯常关注的笔墨情趣、经营位置等方面,而几乎集中于其造型。  可是把罗汉图置于整个美术史来考察,在贯休的那个时代,这样怪异的罗汉形象却是游离于主流画风的发展的。  首先,从佛教人物题材画的发展历史来看,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈善事业与人间佛教——从真禅法师的入世看当代高僧的弘法模式

    践行佛法、引导正信、树立佛教形象最有效的方式。只要我们发挥宗教净化人心,改善社会风气的功能,将之纳归于佛教六度圆融的慈善事业,慈善事业便不违于大乘佛法的根本精神。  四、对当代佛教慈善事业的几点补充 ...慈善事业与人间佛教——从真禅法师的入世看当代高僧的弘法模式  闽南佛学院 心 皓  前 言  诸佛菩萨以“无缘大慈,同体大悲”的胸怀救度一切众生,高僧大德以“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314164065.html
  • 汉画像艺术中的佛教内容

    的境况中,艺术只是佛教的附庸。其本义并不是为创造佛教艺术,而是纯粹的功利性、目的性的。佛教宣传除教义、教理的布道,最有效的莫如用艺术的这种形式了。佛教宣传利用艺术的形象性特点,通过佛、菩萨、法轮、菩提树和莲花等形象更直观生动。无论是得道比丘,还是普通民众,通过这种形式引起人们的惊奇崇敬和敬仰,把佛的形象三十二相、八十种好神秘化、理想化,使人们对佛产生无限庄严伟大的神圣感。所以佛教在经过佛陀象征期...

    刘振永

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《中国石窟寺研究》简介

    外,还有祖师像和藏传佛教形象。杭州西湖沿岸的窟龛开凿于10-14世纪,13世纪末以前多雕阿弥陀、观世音和罗汉像,13世纪以后多雕藏传密教形象。开凿于9-13世纪的大理剑川石窟都是佛殿窟,9世纪造像主要...佛、十一面观音和各种护法形象,并多附刻六字真言。以上窟像的雕凿时间,大都在10世纪以后,即藏传佛教所谓的后弘期。拉萨药王山是西藏窟龛较集中的一处。山南麓密布摩崖龛像,东麓的札拉鲁浦石窟,是现知西藏惟一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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